廖彬宇先生是一位志在传承弘扬中华优秀传统文化的杰出学者，他的新著《大成之道：中国精神的气质、气度、气势与气象》已由北京时代华文书局出版，这是一部学习中华优秀传统文化、推动马克思主义中国化、坚定文化自信的扛鼎力作。廖著藉由《论语》讲述中国文化的真精神，通俗易懂，引人入胜，适合广大读者阅读，本书有亮点值得读者关注：

融会各家，深入浅出，雅俗共赏

《大成之道》从《论语》入手，对四书五经等国学经典中相关主题分类深入梳理，从论衡儒道释三教的视角解析和推演中华文化的智慧精华。作者从丰富典籍中博采孔孟、老庄、王阳明、曾国藩、汤因比等人物故事，以义理诠史解事，以史事喻理晓义，有助读者更好地理解中国精神。他融汇贯通诸子百家，旁征博引古今中外，而且以中学融化西学，纵横捭阖，游刃有余。廖著讲国学不独尊一家，而是打通壁垒，指明诸家的相通性和一致性，使人在比较中更深刻领会各家思想本质。这也充分体现了马克思主义关于世界“多样性”“统一性”和“普遍联系性”的原理。

本书精准选取体现“大成至圣先师”孔子学说的文化地位、独特气象、现代价值的“大成之道”作为书名，可谓慧眼如炬、通透洞达。《大成之道》风格独特，自出机杼，超脱前人窠臼，把《论语》讲成系统的大智慧。解读《论语》之书虽多，但廖著自创一套解释方法，将《论语》“致知”思想一以贯之地串成新话语体系，总结出《论语》31种“知” 。他以此为主线，证悟《论语》心法，阐明微言大义，使孔学成为能令人循序渐进地实现人生价值的工夫进阶理论。其以“格物致知”为基本，以治国平天下的“知政”为终结，归“知”于“行”，从而完美体现了豁然贯通后的知行合一。学问至此，则“众物之表里精粗无不到，吾心之全体大用无不明”，臻于中国精神的大成境界——“经天纬地承大道，济世匡时致良知”。

此“知”不仅有知晓之意，还有把握、主宰之义。每种“知”都内涵深广，蕴藏着人生大智慧。如“知人”一章，从标题《中华文化最伟大的智慧核心在于如何知人和做人》便可看出他赋予“知人”和“做人”很高地位，这也是儒家一切从人性出发、以人为本之核心思想中所富含的人文关怀。在北京召开的第24届世界哲学大会主题便是“学以成人”，而此前廖著已先行发表“知学”“知人”诸文，富有远见卓识。廖著注重阐发成人之美，成就自己、成就他人、成就家国，成就协和万邦，这正是孔子“大成”的当代意义。

本书每章题名十分贴切，用心良苦。作者早年为学传统文化也历经磨难，故而感同身受，梦想为中华文化正名，并让世人都知晓中华文化的智慧是伟大的、思想格局是正大光明的，有助于促进人民幸福和家国和谐。

廖著讲解人伦日用与国学的联系，以小见大，由家到国，使高深的国学回归生活，成为常人易晓的学问。廖著诠释经典，见解酣畅通透，常发前人之未发，是对国学古籍颇富学术含量的通俗解读。

文化自觉、文化自信和文化担当的精神

《大成之道》系统阐释了中国精神的气质、气度、气势和气象，全方位展现出作者对中华优秀传统文化的认知和解读。书中所涉领域广博，既展示了中华文化“经世致用”的智慧，又体现出作者的文化自觉、文化自信和文化使命。

廖著以大量篇幅系统论述中华优秀传统文化与马克思主义的内在关联，讲清楚了马克思主义进入中国、主导中国是历史演进的必然选择，还从中华文化的角度，充分证明了共产主义有必然实现的内在逻辑。

书中提出西方文化所谓的自我、本我和超我，类似孔子所说的小人、君子和大人。如此系统用中华文化解读马克思主义实属罕见，并且其解读“自然而不生硬，毫不牵强附会，若非学问通达决不能如此”（北京大学赵为民教授语）。

总之，本书每篇均视野开阔、推理严密、气象恢弘，真知灼见随处可见，正所谓“龙虎风云真气象，凤麟毛羽大文章”。