原标题：【微也足道】《素书》中的清廉思想

　　《素书》，另名《钤经》，又名《玉钤经》，相传为秦末黄石公所作。全书共一百三十二句，一千三百六十字，可说字字珠玑，句句箴言，精妙绝伦。相传，张良读通读精此书，知行合一，辅佐刘邦成就帝业。作为普通读者，反复诵读，常有醍醐灌顶、豁然顿悟之感，其对人生的指导意义不言而喻，尤其书中所包含的清廉思想，对当世有很大的镜鉴价值。

　　《素书》把杰出人才由高到低分为“人之俊”、“人之豪”、“人之杰”三个层次。“廉可以使分财，此人之豪也”，廉洁公正，疏财仗义，清廉为世人楷模，这是人中豪士的一个重要条件；“见利而不苟得”，利字当头，懂得绝对不采用不正当手段巧取豪夺，分寸把握未有偏差，为世人的标杆，这样的人，才具备成为人中杰士的基础……这告诉我们，追求卓越，成为优质人才，须得以公正廉洁为根底，做到不起贪念，不为利所动。

　　国正天心顺，官清民自安。“货赂公行者昧”，要看国家政治是否清明，评判的标准很简单，看贿赂政府官员的事情多不多，贿赂官员大行其道，政治必定昏暗；“为人择官者乱”，事业成败，关键在人，用人不当，为祸尤烈，官员用人无法摆脱人情纠结，政事必然越理越乱。“能有其有者安，贪人之有者残”，藏富于民，以百姓的富有作为本身的富有，这样国家才会安定；贪官横行，总是搜刮民脂民膏以满足自身欲求，国家必然残暴混乱。

　　谈到贪婪的问题，书中直指人性弱点。无论是帝王将相还是贩夫走卒，“短没短于苟得，幽没幽于贪鄙”，也就是说，最无聊的妄念，莫过于不劳而获而不顾及获得方式，莫过于贪图眼前小利而不顾及长远安危；殊不知“见利苟得，未有不殉（死）于物者也”。最愚昧的观念，莫过于得寸进尺贪得无厌，莫过于手段卑下行为可耻。

　　为官做人，不可有太多私心、欲望。老子云：“夫推不私，故能成其私”，不以私心出发，才能无私无畏，成就更大的事业功德；儒家思想中高度推崇“无欲则刚”、“人到无求品自高”；佛家认为“有求皆苦”。而《素书》直接指出“败莫败于多私”、“苦莫苦于多愿”，私心太重，必致失败，欲望太多，苦不堪言。现实生活中，我们难于做到“无私”、“无欲”，但控制私心、欲望，总能做到。

　　《素书》中，作者使用了大量的篇幅来指导人们修身齐家，最终达到治国平天下的目的：“绝嗜禁欲，所以除累；抑非损恶，所以让过；贬酒阙色，所以无污”，戒除不良嗜好和欲念，以避免不必要的拖累；克服不良习惯，使自己少犯过失和错误；远离醇酒和美色，使自己品行高洁无瑕。“橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终”，做一个清心寡欲，廉洁自律的谦谦君子，不随波逐流，不朝三暮四，耿直如松竹，坚定如磐石，以成就事业；勤勉奋发，坚持不懈，如同大浪淘金一般，以善始善终。

　　静下心来，细细品读一下千余字的《素书》，书中的清廉思想，值得我们细学深思、实践领悟，在学思践悟中发扬传承，在发扬传承中推动党风、政风、行风、民风转变。（云南省曲靖市麒麟区职校纪委 阮开元）